رویای عماد افروغ که محقق نشد

در مراسم یادبود عماد افروغ، از آینده‌ای که او برای ایران متصور بود و رویایش برای ایران که محقق نشده، سخن گفته شد.

به گزارش ایسنا، مراسم یادبود عماد افروغ همراه با رونمایی کتاب «ایران آینده»، در سی و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، روز چهارشنبه،  ۲۷ اردیبهشت، توسط ستاد پیشرفت جامع منطقه‌ای برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این نشست خانواده مرحوم عماد افروغ، علی رمضانی قائم‌مقام نمایشگاه کتاب، علیرضا شفاه، عضو شورای علمی موسسه علم و سیاست اشراق و مدیر دفتر اقتصاد سیاسی پژوهشکده شهید رضایی، حامد ملک‌زاده، معاون فرهنگی اجتماعی معاونت اول ریاست‌جمهوری و عضو شورای مرکزی ستاد پیشرفت و نوآوری، همچنین محسن دنیوی مسئول بنیاد ایران آینده حضور داشتند.

وصیت دکتر افروغ تاسیس بنیادی برای ترویج افکار و اندیشه‌هایش بود

در ابتدای برنامه زهرا کاظم‌پور همسر عماد افروغ گفت: هرسال نمایشگاه با او می‌آمدیم و  تازه‌های کتاب‌ را می‌دید، گاه می‌خرید. اما امسال بدون حضور او به این مکان آمده‌ایم. خوشحالم از این‌که نام و یاد نیکی از دکتر افروغ باقی مانده است؛ در مراسم تدفین و یادبود او، همه دور هم جمع شده بودند، برخی از رسانه‌ها تیتر زدند، ترافیک اصلاح‌طلبان و اصول‌گرایان. او همیشه می‌گفت چه دوستی‌ها که پای این جناح‌بندی‌ها از بین رفت،  امیدوارم از این پس هم با نشر افکار دکتر که دغدغه اصلی‌شان بود، دوستی‌ها بیشتر شود.

او سپس بیان کرد: دکتر افروغ همیشه می‌گفت در طول عمرش شاهد نشر افکارش نبوده، همیشه امیدوار بود بعد از مرگش این اتفاق رخ دهد و در واقع وصیت ایشان بود که برای این مساله «بنیاد»ی برای نشر افکارشان تشکیل شود. هرکس که می‌خواهد به کمک ما بیاید تا این اتفاق رخ دهد.

کاظم‌پور در پاسخ به این سوال ‌که به نظر عماد افروغ، جناح‌بندی سیاسی نداشت اما سیاستمداری متفکر بود، گفت: دکتر افروغ حدود ۴۰ اثر دارند، از مردم‌سالاری تا عدالت و نظریه علم و عمل، و حقوق شهروندی. او در واقع به جامعه نگاه می‌کرد تا ببیند جامعه به چه چیزی نیاز دارد و بر اساس آن وارد بحث می‌شد و تحقیق می‌کرد و تحقیقات او از درجه بالایی از اعتبار برخوردار است. 

 او یادآور شد: دکتر افروغ از این‌که او را فعال سیاسی بخوانند، خوشش نمی‌آمد،  درد و رنج مردم برای دکتر مهم بود و همیشه سعی می‌کرد باری از دوش مردم بردارد، پشت سیاست‌مداری ایشان فکر و نظریه بود، حتی مباحث آینده را پیش‌بینی می‌کرد و برای ایران دلشان می‌تپید.

همسر عماد افروغ در ادامه افزود: هرزمان که ایران تحقیر می‌شد یا به پرچم و سرود ایران توهین می‌شد، به شدت ناراحت می‌شدند که هویت ما پرچم و سرود ماست، این جمع علم و سیاست است که در ایشان تلفیق شده بود، اما اگر سیاست را رسیدن به قدرت و ثروت بدانیم، از آن فراری بود. او معتقد بود در کشور ما از قدرت به ثروت می‌رسند درحالی‌که در خیلی کشورها این‌طور نیست. او خود برای یک مقاله آن‌قدر زحمت می‌کشید. چهل و اندی سال با هم زندگی کردیم، یک لحظه کتاب از دستش نیفتاد جز چند ساعت خواب شب.

او همچنین با بیان این‌که عماد افروغ آدم امیدواری بود، یادآور شد: حضور دکتر افروغ و مصاحبه‌اش درباره آینده ایران، به این علت بود که انقلاب اسلامی باید جهانی شود. از ۲۰ سال پیش ایشان می‌گفت که دلار باید از اقتصاد ما حذف شود و به آن توجه نشد. او هیچ‌گاه ناامید نمی‌شد، خیلی‌ها با ایشان تماس می‌گرفتند که ناامید شده‌اند، اما ایشان توصیه به صبر و ناامید نشدن همراه با اخلاص داشتند.

در ادامه مراسم محسن دنیوی تدوین‌کننده کتاب «ایران آینده» درباره نام‌ کتاب گفت: قصه‌ این کتاب به سال پایانی قرن یعنی سال ۱۴۰۰ برمی‌گردد؛ ایده کتاب و دغدغه مصاحبه‌ها پیش آمد و با یک تیم که نزدیک به یک دهه فعالیت نزدیک داشتیم این گفت‌وگوها را شروع کردیم.

او در ادامه افزود: «ایران آینده» یک ویژگی منحصربه‌فرد داشت، برای هر موضوع برای گفت‌وگو یک سابقه طولانی و جبهه‌بندی وجود دارد. اما آینده ایران، عدم قطعیتی دارد که یک امکان می‌دهد که همه درباره آن صحبت کنند و بیندیشند. همه افراد درباره آینده عدم قطعیت قائل‌اند و چالش امروز ما در این مسیر هم مساله است و آینده ایران این امکان را می‌دهد تا با دیگران هم‌مسئله شویم.

دنیوی گفت: کتاب از یک ساختار و پرسش از دهه ۲۰ و ۳۰ ایران شروع می‌شود که همه نیروهای هم‌گرا برای توسعه دور هم جمع شدند،‌ اما چه شد که نشد. دهه ۲۰ و ۳۰ دهه‌های مهمی برای ایران است و از سال ۱۳۰۱ که دولت مدرن شکل گرفت، مهم شد. دهه ۱۳۴۰ نیز  دوران طلایی اقتصاد و دهه ۱۳۵۰ انفجار تورمی بود و چرایی شکل‌گیری انقلاب اسلامی را باید در این بستر جست‌وجو کنیم.

او یادآور شد: پرسش پایانی مصاحبه‌ این است که در پایان قرن هستیم و تصویر آینده دور ایران را چگونه متصور می‌شوید، و این پرسش خوب و جذابی بود.

در ادامه مراسم با حضور عبداللهی مدیر نشر، جواد محقق، شاعر، علی رمضانی، قائم‌مقام نمایشگاه و میثم نیلی، مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی از خانواده عماد افروغ تجلیل شد.
 

 سپس علیرضا شفاه نیز در صحبت‌هایی گفت: ما گاهی گمان می‌کنیم هر چیزی آینده‌ای دارد و فکر می‌کنیم نایاب نیست، اما در دنیای امروز دست کم این شرایط تغییر کرده است. خیلی گفتارهای آینده‌نگر، افول کرده‌اند. اروپایی‌ها هم خیلی تلاش کردند طرحی از آینده ارائه دهند. اما به سادگی نمی‌شود طرحی از آینده متصور شد. به نظر می‌رسد ایران می‌تواند طرحی از آینده داشته باشد.

او ادامه داد: کشور ما به لحاظ تاریخی خود به خودی نیست، بلکه معنای خاصی دارد و مردم ذیل کلمه ایران با هم وحدت پیدا کرده‌اند و این قابل بحث است. به نظر می‌رسد هرچقدر این آینده‌ها غیرضروری باشند به همان اندازه خانه‌ای برای ایران نیستند و از خطرات ایران را حفظ نمی‌کنند. ایران امروز به سمت یک صلح حرکت می‌کند.

در ادامه حامد ملک‌زاده طراح کتاب و معاون فرهنگی محمد مخبر نیز در صحبت‌هایی درباره آینده ایران گفت: اعتبار یک آینده روشن برای ایران مرهون فعالیت‌های دکتر افروغ است.

 او در ادامه افزود: مدت‌ها ما با هم صحبت می‌کردیم. در همین صحبت‌ها دکتر افروغ می‌گفت: در دل من و قلب من انقدر رسیدن به این ایران متقن است که گاهی به خدا می‌گویم به من عمر زیاد دهد تا بارقه‌های این ایران را ببینم. بعد مدت‌ها ویژگی‌های این ایران را برایم می‌گفت و حتی تصویرسازی می‌کرد. بعد این صحبت‌ها یکی از ذهنیات من آرزوی این ایران آینده شد.

ملک‌زاده خاطرنشان کرد: دکتر افروغ در یک خفقان و فشار این رویا را زنده نگه داشتند. من همواره چهار سوال درباره طرح ایران آینده در ذهنم زنده است، اول این‌که چرا ایران نزدیک ۵۰ یا ۸۰ سال است که الگوی توسعه را درون خود نمی‌تواند هضم کند و پذیرش توسعه را ندارد؟ چرا علی‌رغم این‌که به هر لحاظ تا حدی زمینه را برای الگوهای توسعه آماده کرده بودیم، الگوهای توسعه در قاموس ایران ما نمی‌گنجند.

او افزود: دوم چرا ایران آینده ما آن‌چنان تصویر حکمرانی فقه‌بنیان را نمی‌تواند ترسیم کند، با این‌که قرن‌هاست با شریعت عجین شده‌ایم. سوم آیا می‌شود بین ایران آینده مبتنی بر پیشرفت با ایرانی که بخشی از آن محقق شده ارتباطی برقرار کرد؟ نسبت ما با توسعه چه خواهد بود و سوال آخر این‌که نقشه گذار ایران امروز با همه مولفه‌ها از ایران امروز به آینده چیست؟

این کتاب‌ توسط انتشارات عصر پیشرفت که زیرمجموعه ستاد پیشرفت جامع منطقه‌ای ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) است تهیه شده است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: عماد افروغ سی وچهارمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران نمایشگاه کتاب ۱۴۰۲ نمایشگاه کتاب ۱۴۰۲ دفاع مقدس جنگ تحمیلی جشنواره کن 2023 شهيد محمد خزاعي مركز رسيدگي به امور مساجد بيت المقدس نمایشگاه کتاب ۱۴۰۲ دفاع مقدس جنگ تحمیلی جشنواره کن 2023 ایران آینده آینده ایران دکتر افروغ برای ایران عماد افروغ آینده ای صحبت ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۷۱۳۰۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رازگشایی از نماد‌های ۲۷۰۰ ساله ایران باستان

دکتر مارتین ورتینگتون، آشورشناس سرشناس، موفق شده تا یکی از قدیمی‌ترین معما‌های باستان‌شناسی را حل کند. او توانسته تا نماد‌های باستانی روی معبد ۲۷۰۰ ساله‌ای را رمزگشایی کند که حدود یک قرن، کارشناسان را گیج کرده بود.

به گزارش خبرآنلاین، این نماد‌های باستانی و اسرارآمیز روی چندین معبد در مکان‌های مختلفی از شهر باستانی دور- شاروکین که در خُرس‌آباد کنونی عراق واقع‌شده‌اند، به چشم می‌خورد. این شهر در آن زمان و بین سال‌های ۷۲۱ تا ۷۰۴ قبل از میلاد مسیح تحت حکومت «سارگون دوم» پادشاه آشور اداره می‌شد.

تعبیر پنج نماد شهر باستانی

توالی پنج نماد (شیر، عقاب، گاو نر، درخت انجیر و گاوآهن) اولین بار از طریق نقاشی‌های منتشرشده توسط حفار‌های فرانسوی در اواخر قرن نوزدهم، به دنیای مدرن معرفی شد و از آن زمان تا امروز، ایده‌های مختلفی در مورد معنی این نماد‌ها به گوش می‌رسد.

خیلی از افراد، این نماد‌ها را با هیروگلیف‌های مصری مقایسه و آن را بازتابی از قدرت امپراتوری تفسیر می‌کردند؛ برخی نیز معتقد بودند که این نمادها، نشان‌دهنده نام پادشاه است.

حالا دکتر مارتین ورتینگتون از دانشکده زبان‌ها، ادبیات و مطالعات فرهنگی ترینیتی با انتشار مقاله‌ای به رمزگشایی این نماد‌ها پرداخته است. استدلال او این است که کلمات آشوری برای پنج نماد (شیر، عقاب، گاو نر، درخت انجیر و گاوآهن) به ترتیب از راست به چپ، به نحوی هستند که شکل آشوری نام "سارگون" (šargīnu) را بیان می‌کنند.

در برخی از اماکن یافت‌شده در همان سایت باستان‌شناسی، تنها از سه نماد (شیر، درخت، گاوآهن) استفاده‌شده که طبق استدلال دکتر ورتینگتون، دوباره نام "سارگون" را با پیروی از همان اصول یادآور می‌شود.

دکتر ورتینگتون در این رابطه گفته: «مطالعه زبان‌ها و فرهنگ‌های باستانی، پازل‌هایی را با شکل‌ها و اندازه‌های مختلف در ذهن ایجاد می‌کند؛ اما در میان‌رودان باستان کمتر پیش می‌آید که با نماد‌های اسرارآمیزی روی دیوار معبد روبه‌رو شوید.»

نماد‌های یادآور صور فلکی

به گفته دکتر ورتینگتون، هر یک از پنج نماد را می‌توان به‌عنوان یک صورت فلکی نیز در نظر گرفت. بدین ترتیب که شیر نشانه صورت فلکی شیر (اسد) و عقاب یادآور صورت فلکی عقاب است.

از آنجایی‌که منشأ صورت‌های فلکی عمدتاً در خود بین‌النهرین بوده، شباهت‌های زیادی در این رابطه مشاهده می‌شود. درخت انجیر نشانی از صورت فلکی «فَک» است که امروزه وجود ندارد.

طبق گفته دکتر ورتینگتون: «هدف از استفاده از این پنج نماد، ثبت کردن نام سارگون در آسمان‌ها برای همیشه بود؛ نوعی راهکار هوشمندانه برای جاودان کردن نام پادشاه که البته ایده جاودان کردن نام افراد، تنها منحصر به آشور باستان نیست.»

قوم‌های بابل، آشور و سومر و چند قوم دیگر در بین‌النهرین باستان (عراق امروزی) و مناطق مجاور آن زندگی می‌کردند و امروزه با بهره‌گیری از نوشته‌های خط میخی که در آن مناطق به‌وفور یافت می‌شود، تحقیقات ارزشمندی در حال جریان است.

الفبا و نوشتن، حدود ۳۴۰۰ سال قبل از میلاد در این منطقه اختراع شده و بدین ترتیب اگرچه دانشمندان دوره سارگون از این موضوع آگاه نبودند، اما تلاش می‌کردند تا با بهره‌گیری از نماد‌های نوشتاری جدید به نحو متفاوتی تاریخ بین‌النهرین را تا ابد جاودانه سازند.

دکتر ورتینگتون دراین‌باره ادامه داد: «من نمی‌توانم نظریه‌ام را اثبات کنم، اما این نظریه هم برای دنباله پنج نمادی و هم برای دنباله سه نمادی صحیح از آب درمی‌آید. به‌علاوه، اینکه این نماد‌ها می‌توانند به‌عنوان صورت فلکی فرهنگی مناسب مدنظر قرار بگیرند برایم بسیار جالب است. ازنظر من احتمال اینکه همه‌چیز اتفاقی و شانسی باشد، بسیار بعید است.»

تخصص دکتر ورتینگتون در زبان‌ها و تمدن‌های بین‌النهرین باستان، ازجمله تمدن بابلی‌ها، آشوری‌ها و سومری‌هاست. این منطقه شامل عراق کنونی و بخش‌هایی از ایران، ترکیه و سوریه است و اغلب به‌عنوان "مهد تمدن" شناخته می‌شود، جایی که شهر‌ها و امپراتوری‌ها متولد شده و داستان آن بخش بزرگی از تاریخ بشر است.

بین‌النهرینی‌ها عادت به شمردن در دسته‌های شصت‌تایی داشتند و به همین دلیل است که امروز، هر ساعت معادل ۶۰ دقیقه و هر دقیقه معادل ۶۰ ثانیه است. دکتر ورتینگتون در بخش پایانی صحبت‌هایش گفت: «حل معماها، یا دست‌کم تلاش برای حل آن‌ها، سرگرم‌کننده است؛ اما مطالعات درباره بین‌النهرین، درواقع تلاشی برای درک پیچیدگی جوامع انسانی و دستاورد‌های فرهنگی است.»